Алимова балка

Весной собрался наконец вспомнить молодость (лет 10 назад ходили пешком с Чуфут-Кале до Тепе-Кермена а обратно на автобусе до Бахчисарая) Смотрел GPS и думал подъехать чуть поближе чтобы оставить авто и идти пешком, но не рассчитал что туда можно на Шниве или Уазике доехать но не на легковой даже с моим клиренсом. На первом подъёме до поворота колёса пошли в букс (была-бы механика была-бы блокировка а так увы), по глупости откатываясь назад попал в середину водостока и вывесил колёса по диагонали, блин, немного расстроило, пошли в частный дом просить лопату. Перепад с верхнего края до нижнего чуть меньше метра.

Поработав 1,5-2 часа с перекусами смог аккурат съехать на другой край трассы и скатиться в самый низ. Кроме нескольких царапин (брызговик) и белых колёс ничего не повредил, пронесло. При нас было две легковушки семейные, глянули и передумали подниматься, хотя реально поехали-бы если-бы не мы. На внедорожниках не вниз не вверх не было никого, наверное в сезон редко кто ездит. Решил по второму разу поехать в Алимову балку, это 2 км от нас.

Алимова балка расположена на левом берегу Качинской долины, между селами Баштановка и Предущельное, прямо напротив знаменитого Качи-Кальона. С правого борта она ограничена склонами г. Бурун-Кая, с левого – г. Кызыл-Бурун, называемой в народе Ступой. Округлый скальный выступ, нависающий над устьем Алимовой балки, действительно очень похож на летательный аппарат Бабы-Яги.
Протяженность Алимовой балки — 3, 2 км, ширина в устье — около 320 м . Но на этом, сравнительно небольшом участке уместился целый комплекс исторических памятников разных эпох от каменного века до средневековья.
На подъёме встретили камень Язлы-Таш — «камень с надписями» или же Тамга-Таш. – « камень с тамгами», находится посередине балки, на её правом борту. Здесь от Качинской долины поднимается хорошая пешеходная тропа. Сегодня она — часть туристического маршрута, а в более давние времена – вьючная дорога, соединявшая деревню Пычки ( нынешнюю Баштановку) с Бельбекской долиной. Со стороны русла можно видеть остатки средневековых крепид.
Еще в конце 19 века В. Кондараки — известный краевед своего времени, писал о большом, находящемся рядом с дорогой, камне, которому поклонялось местное население. Этот многотонный обломок скалы всё так же лежит справа от тропы, упираясь в неё узким своим концом.
Если внимательно присмотреться к поверхности камня, то можно различить выбитые на нем странные знаки. О давности этих петроглифов говорит покрывающий их толстый слой лишайника. Лучше всего сохранились знаки на северной части камня. Знаки южной стороны более старые, потому и видны куда хуже. Археолог А. Щепинский, изучавший памятники Алимовой балки, насчитал в общей сложности 8 знаков. Все они сконцентрированы на узкой, обращенной к дороге части камня.
Таинственные вырубки – это тамги – родовые знаки, широко распространенные у тюркских и иранских народов. По мнению Щепинского, камень выполнял функцию придорожного святилища. У некоторых народов долгое время сохранялась традиция наносить свои тамги на камни, стоящие на перекрестках дорог. Это делалось при возвращении из дальнего пути.
Есть мнение, что Язлы-Таш – поваленный менгир, хотя оно более чем спорно. Правда, на некоторые размышления наталкивает информация о бытовавшем у некоторых ираноязычных народов обычае сбивать на землю оставшиеся со скифских времен каменные стеллы и наносить на них свои тамги. Такие действия никакого отношения не имеют к хулиганству. Это – религиозный обряд, практиковавшийся, например, при длительной сильной засухе. Если дать волю фантазии, то вполне можно предположить, что менгир, установленный в незапамятные времена и простоявший Бог знает сколько сотен лет, однажды попал под горячую руку, новым обитателям. Разозленные каким-либо неблагоприятным явлением, они вполне могли перенести свое негодование на непонятую замшелую штуковину, поставленную неведомым народом. Впрочем, к разочарованию любителей пофантазировать, сведений о распространении подобного обычая в Крыму нет. Однако, если бы фантазии оказались реальностью, тот это был бы самый большой менгир в Крыму – длина камня составляет 11 метров.
Алимов навес.
Находится метрах в 200 от Язлы-Таша, выше по течению. Это просторный, длиной не менее 50м и глубиной 15 м скальный навес. Его уютные своды показались привлекательными древним людям. Археологи обнаружили здесь 4 мезолитических слоя. Выше них была найдена керамика и кремневые изделия эпохи раннего энеолита (конец 4-начало 3 тысячелетия до н.э., ранние кемиобинцы), а также отдельные находки таврского и средневекового времени. Однако, последние столь малочисленны, что не позволяют говорить о постоянном использовании навеса в эти эпохи.
Согласно народной легенде, под сводами этого естественного укрытия прятался легендарный разбойник Алим – крымскотатарский аналог Робин Гуда. В отличие от последнего, Алим был вполне реальной личностью. Народная молва сложила о нем массу историй, в которых сложно отделить правду от вымысла. По всему Крыму разбросано множество топонимов с эпитетом «Алимов», большая часть которых к реальному Алиму не имеет никакого отношения.
Рисунки охрой — 1983-84 годах известный крымский археолог А. Щепинский вместе с группой научных работников и помогавших им школьников из археологического кружка, тщательно обследовал все скальные стенки Алимоваа урочища. В результате этой кропотливой работы было обнаружено несколько интересных памятников, в том числе уникальные древние рисунки, нанесенные охрой. Они были, пожалуй, самой ценной находкой. Подобных памятников на нашем полуострове единицы. Петроглифы находятся у подножья одного из скальных обрывов, где на сравнительно небольшой площади было обнаружено три группы рисунков. Надежно укрытые в лесных зарослях от посторонних глаз, они пережили тысячелетия. Красная охра потускнела от времени. Лишь одна из этих групп сохранила яркость краски, другая – значительно бледнее, третья вообще слабозаметна и разглядеть что-либо можно лишь вплотную приблизившись к скалам.
Все три группы петроглифов, расположены на сравнительно небольшом расстоянии друг от друга и, возможно, являлись частями единого пиктографического комплекса, наподобие панно Таш-Аира.
Разобрать, что было изображено на рисунках первой группы очень сложно. Краска их, хоть и хорошо сохранила свою яркость, во многих местах осыпалась, оставив на скале лишь невразумительные фрагменты. Слева — какая-то криволинейная фигура, не то солярный знак, не то план какой-то постройки, справа — остатки изображения человека. Ясно видны ноги и нижняя часть юбки. Что было изображено выше человека, вообще, непонятно.
Краска рисунков второй группы выцвела настолько, что они едва заметны, но зато у изображений четкие контуры, позволяющие различить всадника на коротконогой, длинноухой лошаденке и нескольких мужчин с невероятно длинными руками и короткими ногами, а может просто одетых в балахоны с рукавами до земли.
Третья группа изображает двух женщин с пышными прическами, исполняющих ритуальный танец. Рядом – странная и довольно схематично изображенная фигура.
Рисунки Алимовой балки имеют много сходного с петроглифами Таш-Аира. И те и другие создавались представителями одной культурной общности – кемиобинцами, населявшими крымские земли в конце 3 – начале 2 тысячелетия до н.э.
Источник — golovina14.narod.ru/Alimka.html
Подъём не большой и проходит в тени деревьев, по дороге встречается родник, можно пополнить запасы и напиться, хотя течёт тонкой струёй и много известнякового осадка попадается. Сверху открываются красивые виды на Качинскую долину, Качи-Каньон. К моему сожалению фото с поездки раннее были уничтожены вирусом на компе, успел отправить другу и он мне их вернёт. Как вернёт, тогда отредактирую ещё по добавляю Алимов навес и другие.